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花蕊展示

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遇见。花
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浪漫七夕沙龙诗选
作者:admin    发布于:2019-06-27 11:09   

  七夕节,又名乞巧★▽…◇节、七巧节或七姐诞,发源于中国,是华人地区以及东亚各国的传统节日,该节日来自于牛郎与织女的传说,在农历七月初七庆祝(日本在明治维新后改为阳历7月7日)。因为此日活动★△◁◁▽▼的主要参与者是少女,而节日活动的内容又是以乞巧▲=○▼为主,所以人们称这天为“乞巧节”或“少女节”、“女儿节”。2006年5月20日,七夕被中国国务院◆■列入第一批国▷•●家非物质文化遗产名录。

  七夕节以牛郎织女的民间传说为载体,表达的是已婚男女之间不离不弃、白头偕老”的情感,恪守的是双方对爱的承诺。随着时间演变,七夕现已成●为中国情人节。

  大意是说天上的◇•■★▼织女星,坐在织布机旁,无心织绢,却一心一意地想着银河对岸的牵牛星,而为之眷念不已。可见在西周时代,就有了牛郎与织女爱情故事的想像与传说。

  《史记·天官书》和《汉书·天文志》中,也都有牵牛、织女双○▲-•■□星的记载。晋代宗怀的《荆楚岁时记》里,说织女是天帝的外孙女,七月七日夜晚与牵牛在银河相会,已经为这个恋爱的故事勾勒出一个鲜明的轮廓。

  到了南北朝时,任眆在《述异记》中记载:“大河之东,有美女丽人,乃天帝之子,机杼女工,年年劳役,织成云雾绢缣之衣,辛苦殊无欢悦,容貌不暇整理,天帝怜其独处,嫁与河西牵牛为妻,自此即废织纴之功,贪欢不▼▼▽●▽△▪▲□△●归。帝怒,责归河东,一年一度相会。”

  这项记载准确他讲是从“古诗十九首”中获得灵感,其中的一首描写《迢迢牵牛星》:

  这首诗比起《诗经》中的那首,更描绘得凄凄切切,道出了一对有情人,两地相思,愁昔满怀☆△◆▲■的悲凉况味。

  此外,干宝的《搜神记》中把天上的牛郎与织女双星,说成是汉代孝子董永夫妇的故事。南朝时吴均的《续齐谐记》里记载:“桂阳成武丁,有仙道,谓其弟曰:七月七日◆▼织女当渡河。弟曰:何事渡河?答曰:暂诣牛郎。至今云:织女嫁牛郎也。”

  新民◇=△▲小镇,僻居黔北一隅,籍籍无名。文无李杜之千古风流,武乏岳郑之纵横决荡,亦无美人奇女以自彰。然山野之中,未必无贤,十步之内,必有芳草,凡为民而▪•★谋,传道授◆●△▼●业,泽被山泽,颂于众口者,岂无人哉?

  李成章作品两首,李成章,新民龙丰查渡人氏,早年参军,曾从教数载,后迁居鸭池河,曾旅居澳洲数年,现定居关岭,现为关岭县诗词楹联学会会员。

  祝西峰作品一首,祝西峰,新民龙丰▪▲□◁梁家湾人士,早年在马坪中学从教,后因政策离开体制,曾辗转于◁☆●•○△开阳,尚嵇,绥阳等多所私立学校从事语文教学工作,文字•□▼◁▼功底扎实,作品多脍炙人口。

  冯客旧作一首,冯客,原名冯国培,新民龙丰上五龙人氏,因患疾病,从幼双腿失立,虽命运不羁,但仍然保持着乐观的生活态度,虽习诗词时间◆◁•不长,但不乏有好作品问世,现已身登极乐,现留存诗词三百余首及已写几十万字,但尚未完工的乡土文学作品《爱在这片土地》

  向选红作品四首,向选红,龙丰村下五龙人氏,毕业于贵州大学,现从教于新民中学,常于节假周末,游山★◇▽▼•玩水,亦常用文字记录所见所闻。

  畅游天地之间,乐享山水之美,用手机摄下影像,用拙笔谱写诗章,在山水之间感受时光流淌,在文字之中留住已逝时光。

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